2022温州教师招聘考试教育学：教育理论难理解的人物之王守仁

一、考情分析

王守仁作为教育学人物之一，在教育史上有着极其重要的地位，在教招考试中也是考人物之一，常以单选、多选、判断这样的客观题的形式进行考查。在考试中对于王守仁教育思想知识的考查与其他教育家易混淆，不容易理解，因此大家在备考知识时需要将碎片知识进行整合。

二、人物背景

王守仁是明朝中叶著名哲学家和教育家，曾在阳明洞书院讲学，被称为阳明先生。

南宋理学家陆九渊提出“心即理”的主观唯心主义观点，认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。王守仁继承和发展了这一学说，创立了与程朱理学相对立的“阳明学派”，与陆九渊的学说合称为“陆王心学”，在明朝中后期广为传播。

三、理论思想

1.论教育作用

王守仁认为心即理：理在心中，心无外理。

良知即是天理，与生俱来，不学自能;人人俱有;不会泯灭，也不会消失。但在于外界的接触中容易被物欲所蒙蔽。

因此教育的作用就在于去昏蔽、致良知。

2.论道德教育

德育目的：明人伦，即培养以“三纲五常”为核心的封建伦理道德品质。

道德修养方法：静处体悟、事上磨炼、省察克治、贵于改过。

3.论教学原则

(1)知行合一

以道德教育统领知识学习，在事上磨炼，以求得真知。

(2)随人分限所及

人的接受程度和资质都不同，所以学习、修养和教育，都应根据各人的接受能力，体现了量力性教学原则。

4.论童蒙教育

(1)儿童教育必须顺应儿童的性情

王守仁批判传统儿童教育不顾儿童身心特点，认为由于传统儿童教育训斥儿童，导致儿童“视师长如寇仇而不欲见”，儿童与教师之间出现敌视现象，是因为教师方法不当，导致教不好学生。

(3)童蒙教育内容

歌诗——抑制放纵、合理引导、愉悦心气

习礼——规范行为、陶冶精神、舒张气脉

读书——开发智慧、存养心性、调节情感

五、题目练习

1.【单项选择题】下列与王守仁的“随人分限所及”体现的是同一教学原则的是( )。

A.夫智者必量其力所能至而如从事焉

B.盈科而后进

C.不闻不若闻之，闻之不若见之

D.启，谓开其意;发，谓达其辞

1.【答案】A。解析：本题考查王守仁的教育理论。

“随人分限所及”是指教育必须根据儿童的身心发展程度，量力施教，属于量力性原则。

A选项，“夫智者必量其力所能至而如从事焉”是指聪明的人一定衡量自己的能力的极限，再考虑要不要做这件事，属于量力性原则，因此选择A选项。

B选项，“盈科而后进”是泉水遇到坑洼，填满后才能继续向前流，体现循序渐进原则。

C选项，“不闻不若闻之，闻之不若见之”是指学习中，不听不如听到，听到不若见到，体现直观性教学原则。

D选项，“启，谓开其意;发，谓达其辞”是“不愤不启，不悱不发”的解释。说的是不到他心理想知道但是还不知道的情况，就不要启发他;不到他想说而说不出来的时候，就不要开导他，体现启发性原则。

2.【单项选择题】王守仁指出：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”这一观点体现了德育原则中的( )。

A.正面教育与纪律约束想结合的原则

B.依靠积极因素，克服消极因素的原则

C.尊重学生与严格要求学生相结合的原则

D.教育影响的一致性与连贯性原则

2.【答案】C。解析：本题考查王守仁的教育理论，题干的解释为：儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎。现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步王守仁认为，要按照儿童年龄特点和身心发展规律进行施教，给儿童因势利导的鼓舞，儿童心中喜悦，自然就会健康成长，体现了尊重学生与严格要求学生相结合的原则，因此选择C选项。

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